淺談中西方文化差異

1、淺談中西方文化差異淺談中西方文化差異摘要文化是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人們長(zhǎng)期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。同時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象，是社會(huì)歷史的積淀物。確切地說(shuō)，文化是指一個(gè)國(guó)家或民族的歷史、地理、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念等。中西方文化各有各的特點(diǎn)，也在社會(huì)禮儀、社會(huì)關(guān)系、社會(huì)風(fēng)俗、價(jià)值觀等方面存在差異。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞文化中國(guó)文化西方文化差異1、關(guān)于中西方文化1、文化的定義著名人類學(xué)學(xué)者泰勒（EdwardBurtTyl）這樣給文

2、化定義：“文化或者文明就是由作為社會(huì)成員的人所獲得的，包括知識(shí)、信念、藝術(shù)、道德法則、法律、風(fēng)俗以及其他能力和習(xí)慣的復(fù)雜整體?！边@個(gè)定義已經(jīng)比較權(quán)威。在此，我們將文化定義為人和環(huán)境互動(dòng)而產(chǎn)生的精神、物質(zhì)成果的總和。這個(gè)總和中可以包括生活方式、價(jià)值觀、知識(shí)、技術(shù)成果，以及一切經(jīng)過(guò)人的改造和理解而別具人文特色的物質(zhì)對(duì)象。2、中國(guó)文化定義中國(guó)文化一般指中國(guó)傳統(tǒng)文化，它是中華民族在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成的，是中國(guó)各民族集體智慧的結(jié)晶。漢族是中華民族

3、的主干民族，對(duì)中國(guó)文化的形成和發(fā)展起了重要的作用，其他少數(shù)民族也對(duì)中國(guó)文化做出過(guò)不可抹殺的貢獻(xiàn)。3、西方文化定義西方文化和東方文化一樣，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，氣象萬(wàn)千。一般是指發(fā)源于古希臘、羅馬時(shí)期浸染了中世紀(jì)的基督教傳統(tǒng)興盛于文藝復(fù)興、宗教改革經(jīng)啟蒙運(yùn)動(dòng)而最終確立并且近幾百年來(lái)大盛于西歐北美的文化系統(tǒng)。二、中西方文化差異1、社會(huì)禮儀的差異中國(guó)人見(jiàn)面喜歡問(wèn)對(duì)方姓名、年齡、單位及收入等。而西方人很討厭人家問(wèn)及年齡與收入等個(gè)人私事。對(duì)于別人的贊揚(yáng)，中國(guó)

4、人通常表示謙虛，并有一套謙虛之詞，像“慚愧”、“哪里”、“寒舍”、“拙文”等。而西方人總是高興地回答“thankyou（謝謝）”以表接受。中國(guó)人用“謝謝”的場(chǎng)合較西方人少，尤其是非常親近的朋友和家庭成員之間不常說(shuō)“謝謝?！倍鞣饺苏彀选皌hankyou”掛在嘴邊，即使是親朋好友和家庭成員之間也常如此。中國(guó)人收到禮物時(shí)往往放在一邊，看也不看（生怕人家說(shuō)貪心）。而西方人收到禮物時(shí)要當(dāng)著客人的面馬上打開并連聲稱好。中國(guó)人殷勤好客，一杯杯地斟

5、酒，一遍遍地上菜，客人不吃不行，不喝也不行，使西方人覺(jué)得難以對(duì)付。而西方人的習(xí)慣是：Helpyourself，Please（請(qǐng)隨便用）！中國(guó)人送客人時(shí)，主人與客人常說(shuō)：“慢走！”“小心點(diǎn)！”“再見(jiàn)，走好??！”“你們進(jìn)去吧！”“請(qǐng)留步”等。而西方人只說(shuō)：“Byebye（再見(jiàn)）！”“Seeyounexttime（下次見(jiàn)）！”“Goodnight（晚安）！”2、社會(huì)關(guān)系的差異(1)等級(jí)觀念中國(guó)封建社會(huì)的等級(jí)觀念早已深入人心。無(wú)論是在社會(huì)上還是

6、在家庭里等級(jí)意識(shí)的氛圍都十分濃厚。“上下有等、親疏有間、長(zhǎng)幼有序、男女有別貧富有差”就是等級(jí)觀念的具體表現(xiàn)。雖然封建制度早已被廢除但等級(jí)觀念仍在影響著中國(guó)人的思想觀念。在中國(guó)年輕人很少被委以重任他的經(jīng)驗(yàn)是遭到質(zhì)疑的首要原因。在西方大多數(shù)國(guó)家都提倡平等尤其是在美國(guó)機(jī)會(huì)面前人人平等只要努力牛仔也能當(dāng)總統(tǒng)。西方人平等意識(shí)較強(qiáng)無(wú)論貧富、貴賤都不允許別人侵犯并充分尊重他人。在家里西方人也不隨著世界一體化腳步的加快中西方宗教文化了解西方人同時(shí)也可避

7、免產(chǎn)生誤會(huì)。中國(guó)宗教總體特點(diǎn)是:關(guān)注現(xiàn)實(shí)的此岸性而西方宗教總體特點(diǎn)是:超越現(xiàn)實(shí)的彼岸性。西方宗教體系的核心是基督教?；浇绦欧钌系?。中國(guó)人的宗教信仰中占主導(dǎo)地位的是儒家思想并融合了佛教、道教。從神與人的關(guān)系可看到中西方的宗教精神迥然有別。西方宗教關(guān)注的中心是神。上帝是宇宙萬(wàn)物的創(chuàng)造者他親生兒子的血為人類贖罪故人類應(yīng)服從上帝。因?yàn)檫@樣的神人關(guān)系犯罪感與懺悔成了神人對(duì)話的主題。神高高在上人類帶著犯罪感向其虔誠(chéng)懺悔。人類要靠上帝的恩典、基督的

8、救贖才能重回上帝身邊即彼岸性。與基督教不同中國(guó)宗教注重世俗生活和現(xiàn)實(shí)功利即此岸性。人祭拜神充滿了功利神只是人為了實(shí)現(xiàn)某些目的而臨時(shí)討好的對(duì)象這時(shí)虔誠(chéng)的宗教信仰變成了世俗的功利主義。4、價(jià)值觀與道德標(biāo)準(zhǔn)的差異（1）個(gè)人榮譽(yù)感與謙虛謹(jǐn)慎西方人崇拜個(gè)人奮斗尤其為個(gè)人取得的成就自豪從來(lái)不掩飾自己的自信心、榮譽(yù)感以及在獲得成就后的狂喜。相反，中國(guó)文化不主張炫耀個(gè)人榮譽(yù)而是提倡謙虛。中國(guó)人反對(duì)王婆賣瓜式的自吹自擂然而中國(guó)式的自我謙虛或自我否定卻常常

9、使西方人大為不滿。(2)自我中心與無(wú)私奉獻(xiàn)西方人自我中心意識(shí)和獨(dú)立意識(shí)很強(qiáng)主要表現(xiàn)在:第一自己為自己負(fù)責(zé)。在弱肉強(qiáng)食的社會(huì)每個(gè)人生存方式及生存質(zhì)量都取決于自己的能力因此每個(gè)人都必須自我?jiàn)^斗把個(gè)人利益放在第一位。第二不習(xí)慣關(guān)心他人幫助他人不過(guò)問(wèn)他人的事情。正由于以上兩點(diǎn)主動(dòng)幫助別人或接受別人幫助在西方常常是令人難堪的事情。因?yàn)榻邮軒椭荒茏C明自己無(wú)能，而主動(dòng)幫助別人會(huì)被認(rèn)為是干涉別人私事。中國(guó)人的行為準(zhǔn)則是“我對(duì)他人對(duì)社會(huì)是否有用”個(gè)人的

10、價(jià)值是在奉獻(xiàn)中體現(xiàn)出來(lái)的。中國(guó)文化推崇一種高尚的情操—無(wú)私奉獻(xiàn)。在中國(guó)主動(dòng)關(guān)心別人給人以無(wú)微不至的體貼是一種美德因此中國(guó)人不論別人的大事小事家事私事都愿意主動(dòng)關(guān)心而這在西方會(huì)被視為“多管閑事”。(3)創(chuàng)新精神與中庸之道西方文化鼓勵(lì)人民開拓創(chuàng)新做一番前人未做過(guò)的、杰出超凡的事業(yè)。而傳統(tǒng)的中國(guó)文化則要求人們不偏不倚走中庸之道，中國(guó)人善于預(yù)見(jiàn)未來(lái)的危險(xiǎn)性更愿意維護(hù)現(xiàn)狀保持和諧。(4)個(gè)性自由與團(tuán)結(jié)協(xié)作西方人十分珍視個(gè)人自由，喜歡隨心所欲，獨(dú)往

11、獨(dú)行，不愿受限制。中國(guó)文化則更多地強(qiáng)調(diào)集體主義，主張個(gè)人利益。四、結(jié)語(yǔ)綜上所述，中西方的文化差異還表現(xiàn)在許多方面，但簡(jiǎn)單加以概括其實(shí)并不復(fù)雜：反映到思維方式上是抽象和具體的差別，反映到生活態(tài)度上則似乎可以理解為西方人更加實(shí)用，中國(guó)人多少更偏重一些精神感受。中西方的文化有著很多的差異，也存在著很多分歧，其的很多習(xí)俗也產(chǎn)生了很多笑話。但是，不同的文化中的相同點(diǎn)就是這些都是人類的文化發(fā)展歷程，這些文化的差異不能說(shuō)誰(shuí)優(yōu)誰(shuí)劣，這是客觀形成的，它們