蘇州節(jié)慶產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展研究[文獻(xiàn)綜述]

1、0畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）文獻(xiàn)綜述會展經(jīng)濟(jì)與管理蘇州節(jié)慶產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展研究自20世紀(jì)90年代以來，全國范圍的節(jié)慶活動比較頻繁。據(jù)中華民族文化促進(jìn)會、節(jié)慶中華協(xié)作體不完全統(tǒng)計(jì)，2007年中國各地區(qū)、各民族、各類型節(jié)慶活動約有21個(gè)類別、5000余個(gè)。蘇州作為一個(gè)已有4000多年歷史的文化名城、全國重點(diǎn)風(fēng)景旅游城市，擁有豐富的節(jié)慶活動資源，也已經(jīng)出現(xiàn)了幾個(gè)在國內(nèi)外具有較大影響力的節(jié)慶，如蘇州絲綢旅游節(jié)、同里之春國際藝術(shù)節(jié)、周莊國際旅游藝術(shù)節(jié)等。這些

2、節(jié)慶給蘇州帶來了積極效應(yīng)，多方面地展示了蘇州的文化，帶動了蘇州相關(guān)產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，豐富了人們的物質(zhì)文化生活，提高了蘇州的知名度和美譽(yù)度。但是，蘇州節(jié)慶活動雖然數(shù)量多，但是規(guī)模小、缺乏總體規(guī)劃，且精品少；政府舉辦多，市場化運(yùn)作少。因此，針對這些問題，本文通過結(jié)合蘇州的節(jié)慶文化資源特色，深入探討蘇州節(jié)慶的分類、現(xiàn)狀以及存在的問題，最后提出了蘇州節(jié)慶可持續(xù)發(fā)展的思路。旨在通過本文的研究，進(jìn)一步引起學(xué)術(shù)界對蘇州節(jié)慶產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)注，推動蘇

3、州節(jié)慶產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，進(jìn)而進(jìn)一步提高蘇州節(jié)慶產(chǎn)業(yè)的影響力和競爭力。蘇州節(jié)慶的可持續(xù)發(fā)展，能夠更好的傳播蘇州文化，提升蘇州的知名度和美譽(yù)度，改善蘇州的城市環(huán)境和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，促進(jìn)蘇州的經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展。1國內(nèi)研究現(xiàn)狀國內(nèi)關(guān)于現(xiàn)代城市節(jié)慶研究起步較晚。20世紀(jì)80年代末90年代初，隨著商業(yè)化節(jié)慶的興起，國內(nèi)對現(xiàn)代節(jié)慶的研究隨即出現(xiàn)。通過對《中國期刊全文數(shù)據(jù)庫(CJFD)》進(jìn)行全文檢索發(fā)現(xiàn)，從2003年到2010年，以“節(jié)慶”為關(guān)鍵詞進(jìn)行搜索

4、，有572篇論文，以“城市節(jié)慶”為關(guān)鍵詞進(jìn)行搜索，僅有32篇論文。以“節(jié)慶可持續(xù)發(fā)展”為關(guān)鍵詞進(jìn)行搜索，僅有6篇論文。尤其是隨著近幾年我國節(jié)慶的發(fā)展，人們對城市節(jié)慶活動的研究呈明顯上升趨勢。1.1城市節(jié)慶的功能、意義、作用以及發(fā)展模式一些學(xué)者對城市節(jié)慶的功能、意義、作用以及發(fā)展模式等問題進(jìn)行了探討。杜漪和張小梅指出現(xiàn)代節(jié)慶可以促進(jìn)舉辦城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，完善市政設(shè)施，美2展問題研究》中認(rèn)為：知名度高，走向國際的化的品牌節(jié)慶缺乏；政府色彩濃厚

5、，市場運(yùn)作化程度低；雷同現(xiàn)象嚴(yán)重，特色活動少；節(jié)慶的宣傳不到位。柴壽升在《我國城市節(jié)慶經(jīng)濟(jì)的發(fā)展研究》中提出，雖然中國節(jié)慶活動數(shù)量多呈遍地開花的趨勢但由于在節(jié)慶理念上的缺乏或偏差國內(nèi)許多節(jié)慶活動不同程度地存在著片面追求“哄動效應(yīng)”的傾向在諸如主題選擇、操作方式、活動內(nèi)容、管理模式等方面雷同現(xiàn)象嚴(yán)重使得人們對時(shí)下的一些節(jié)慶活動失去了興趣。我國當(dāng)前節(jié)慶活動雖然名目繁多可真正為公眾所喜聞樂見在經(jīng)濟(jì)效益和社會效益上獲得雙贏局面的節(jié)慶尤其是國內(nèi)外

6、知名的‘品牌節(jié)慶’為數(shù)寥寥節(jié)慶的吸引力和號召力不足難以做大做強(qiáng)。1.4節(jié)慶的可持續(xù)發(fā)展一些學(xué)者從節(jié)慶產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展入手，提出了節(jié)慶產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的理論，側(cè)重節(jié)慶產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展對策研究，但是只是提出了節(jié)慶可持續(xù)發(fā)展的理念，卻沒有對節(jié)慶產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀和問題提出具體的可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略。對于可持續(xù)節(jié)慶的概念，不同的人往往有不同的界定，學(xué)術(shù)界對此爭議較大，但人們比較趨向于世界節(jié)慶組織(WTO)給出的定義。即“可持續(xù)節(jié)慶是指在維持文化完整、保護(hù)生態(tài)環(huán)

7、境的同時(shí)，滿足人們對經(jīng)濟(jì)、社會和審美的要求。它能為今天的主人和客人們提供生計(jì)，又能保護(hù)和增進(jìn)后代人的利益并為其提供同樣的機(jī)會”這一定義，既較好地體現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展本來的思想，又反映了節(jié)慶產(chǎn)業(yè)本身的特質(zhì)。戴光全、保繼剛在《城市節(jié)慶活動的整合與可持續(xù)發(fā)展———以昆明市為例》提出了通過整合節(jié)慶活動促進(jìn)節(jié)慶可持續(xù)發(fā)展的思路，但并未提出可持續(xù)發(fā)展的具體發(fā)展方針和策略。2國外研究現(xiàn)狀國外對于節(jié)慶的研究起步較早?，F(xiàn)代意義上的節(jié)慶活動最早始于上個(gè)世紀(jì)的6