劉宗周慎獨倫理思想研究.pdf

1、中圖分類號UDCB8218136博士學(xué)位論文學(xué)校代碼!Q塑密級公玨劉宗周慎獨倫理思想研究ResearchontheShenduEthicThoughtofLiu廣71乞onzznou作者姓名：陳睿瑜學(xué)科專業(yè)：哲學(xué)倫理學(xué)學(xué)院(系、所)：公共管理學(xué)院指導(dǎo)教師：李建華教授論文答辯日期型至：篁!)，中南大學(xué)2013年5月博士學(xué)位論文摘要劉宗周慎獨倫理思想研究摘要：劉宗周(15781645)，是明代最后一位儒學(xué)大師，也是宋明理學(xué)(心學(xué))的殿軍。劉

2、宗周的倫理思想是對宋明理學(xué)的繼承和發(fā)展。他的倫理思想以㈣滇獨”為其學(xué)術(shù)宗旨，在他的思想體系中，“獨’’被賦予了本體的含義，名之日“獨體’’，成為宇宙人生之本體、道德之本體，是人生終極的價值根源與依據(jù)。劉宗周以本體論“獨“，其理論意義是反對析螄I生’’與q心”為二，既然“性即理”、“心即理’’，心性均為理，故性心不二而為一，是獨一無二之“一”，也就是“即心即性“的“獨體“。劉宗周的學(xué)說建立在《大學(xué)》的基礎(chǔ)之上，以“誠意“為本。他視“獨體“

3、為道德的本體，把“意”作為心性之體，認為“意“是心之所存而非所發(fā)，是作為本體發(fā)生的道德意識，是一種超越的潛存，是“至靜’’。劉宗周學(xué)宗m嗔獨’’，強調(diào)對本體的自我把握、自我覺悟、自我回歸，其倫理思想即由此展開。他把“慎獨”說成是最重要的修養(yǎng)方法，言誠意也必歸言慎獨。劉宗周把“慎獨“解釋為“本吾獨而戒懼之”，簡單的說，慎獨是時刻把握住本心的獨體。劉宗周以“慎獨“功夫統(tǒng)領(lǐng)圣門一切功夫，說“慎獨之外別無學(xué)’’。在他看來，《大學(xué)》明德至善的本體

4、要憑借慎獨的功夫來落實，“獨體”即在慎獨功夫中呈現(xiàn)。在此基礎(chǔ)之上，劉宗周對“王門四句教“和王畿的“四無說”都進行了批判，提出了自己的“四句教’’，稱為“蕺山四句教”：“有善有惡者心之動，好善惡惡者意之靜，知善知惡者是良知，為善去惡者是物則“。劉宗周反對無善無惡的空疏的道德本體，所謂道德意識就必然具有善惡的觀念。劉宗周不喜歡空談德性，認為一切道德活動和道德修養(yǎng)都要落實到“為善去惡”。道德修養(yǎng)的目的是成就完善的人格，在傳統(tǒng)倫理思想中就是成圣